:: وَأنا مِنْ حُسَيّنْ ::

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين..

من الروايات المستفيضة التي ذكرها النبي الأعظم - صلى الله عليه وآله -  في الامام الحسين عليه السلام  تبياناً لمكانته العظيمه والتي ربما تكون من أشهر الروايات وأكثرها انتشاراً وتداولاً بين عامة الناس هي قوله - صلى الله عليه وآله -  "حسين مني وانا من حسين أحب الله من أحب حسينا" ، وأني أكاد أجزم أن لهذه الرواية سر من أسرار العظمة التي تكشف عنها واقعة كربلاء عام 61 للهجرة.

-

فقد مرت الدعوة الاسلامية بمرحلتين هامتين هما مرحلة التأسيس التي قام بها الرسول الأعظم – صلى الله عليه وآله - ، مرحلة التأسيس كانت تتطلب جهداً عظيماً في عملية البناء فما كان من المصطفى – صلى الله عليه وآله – إلاّ الاستعانة بجميع الطاقات التي من الممكن تُوَظف أو تساهم في نشر الرسالة السماوية ذات القيم الإلهية في دولة الكفر والعبودية، فكان دوره النبي الأعظم –صلى الله عليه وآله - تأسيسياً ، قام بوضع اللبنات الأولى للإسلام وأرسى قواعده راسخة إلى وفاته.

-

وأمّا بالنسبة للإمام الحسين عليه السلام فقد قام بدور المصحح إن صح التعبير للمسار بعد الانحرافات التي مُنِيَ بها الإسلام بعد وفاة رسول الله – صلى الله عليه وآله – حيث تفشت المفاسد في الجسد الإسلامي على مستويات عدة ، وهذا مابيّنه الامام عليه السلام في سبب تفجّر ثورة القيم الالهية حيث قال: " ألا وإن هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان ، وتركوا طاعة الرحمن ، وأظهروا الفساد ، وعطلوا الحدود ، واستأثروا بالفيء ، وأحلوا حرام الله ، وحرّموا حلاله" ، فقد اختار عليه السلام صفوة أصحابه والخلّص منهم ليقوموا بعملية التصحيح التي قادها الامام الحسين عليه السلام حتى تمثل هذه الواقعة طهارةً تامةً تساهم في خلود الاسلام وبقاءه بتلك الفاجعة التي حفظت هذا الدين من الاندثار.

-

ومن هنا كان الارتباط قائم بين الرسول الأعظم – صلى الله عليه وآله – وبين سبطه الحسين عليه السلام في الحديث الشريف : " حُسينٌ مني وأنا من حُسين أحبَّ اللهَ من أحبَّ حُسيناً" .. فما يُقال بأن الاسلام محمدي الوجود حسينيُّ البقاء هي حقيقة وواقع لايمكن لأحد انكارها سوى المعاندون، فكل مالدينا من كربلاء والتضحيات التي قُدّمت في سبيل حفظ الاسلام المحمدي الأصيل، فمن الواجب علينا أن نكمل مسيرة الامام الحسين عليه السلام في حفظ الاسلام بتخليد الذكرى الحسينية بكافة أشكالها وشعائرها بعيدة عن الانحرافات امتنناناً منّا لمن حُفظ الاسلام بقتله وبسبي عياله ..

:: من أجل الحسين عليه السلام ::

السلامُ على الحُسين وعلى عَلي بن الحُسين وعلى أولادِ الحُسين وعلى أصْحابِ الحُسين ..

-

نجدد في عامنا هذا الحزن والبكاء على حفيد المصطفى - صلى الله عليه وآله -  الامام الحسين بن علي عليه السلام في ثورته الخالدة التي قام بها بُغية الاصلاح نتيجة الانحرافات التي اوردها الطغاة على المستويات المختلفة ، ثورة قامت منذ ما يقارب 1372 سنة تناقل ذكرها عبر الاجيال حتى حطت رحالها في زمننا لتكشف لنا بشاعة الظلم وتنفخ في روحنا شوق الاصلاح.

-

ان الثورة الحسينية انطلقت من مبدئ اساس وهو"  إنما خرجت لطلب الاصلاح في أمتي جدي آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر" ، لم يستطع الامام عليه السلام تحمل النظر إلى الانحرافات والمفاسد التي كانت تتفشى في المجتمع الاسلامي شيئاً فشيئاً فأخرجت المنظومة الاسلامية عن الجادة التي وضعها النبي الأعظم – صلى الله عليه وآله- و أصبح الناس كأنهم قد رضوا بهذه الانحرافات نتيجة عجزهم عن إصلاح الواقع الأليم ، فلابد من تضحية توقض بعدها من كان يغط في سبات عميق.

-

إن القيم التي انطلق منها الامام الحسين عليه السلام كانت أحد العناصر الرئيسية في خلود هذه الثورة، فكان احدها ((الاصرار)) ، الاصرار على التغيير ، الاصرار على رفض الانحرافات والمفاسد ومواجهتها بحزم حتى يرجع للاسلام رونقه و لو كانت النتيجة هي الشهادة - في ظل عدد لا يتجاوز المئة من الانصار في مقابل جيش جرار يقدر بالالوف-  وقد كان يعلم الامام الحسين عليه السلام النتيجة مسبقاً ومع ذلك لم يهن، بل كان يؤمن ايماناً تاماً بوجوب هذه المواجهة حتى جرت تلك الكلمات على لسانه الشريف (( شاء الله أن يراني قتيلا)).

-

كما أنها – الثورة- قد كان لانطلاقتها عناصر أخرى من القيم كالحب والصدق والبطولة والوفاء تجسدت فيمن قاموا بالادوار المختلفة من أهل البيت عليهم السلام وأصحاب الحسين عليه السلام، حيث أن القيم لو لم تتجسد بالاشخاص واقتصرت على أن تكون مجرد قيم مثالية لكانت مجرد حروف وكلمات لا أثر لها، ولكن تسجدها بسلوكيات الامام الحسين عليه السلام ومن كان معه من آله وأصحابه جعلتها قيمة حقيقية وسلوكيات واقعية مارسوها فيما بينهم وحتى مع عدوهم، ساهم هذا التجسيد في الحفاظ على خلود الثورة الحسينية.

-

وبما أن الثورة الحسينية قامت بهدف الاصلاح، ينبغي لنا أن نرى من خلالها ثورة الانسان على نفسه، الثورة على النفس بهدف اصلاحها لتكون حسينية القيم وحسينية المبادئ، فمن يسعى لتغيير مجتمع إلى الأفضل عليه أن يبدأ بنفسه أولاً حتى يكون قادراً على تغيير مجتمع منطلقاً في ذلك من بناء سليم ومعتقد راسخ، فكما أصر الامام الحسين عليه السلام أن يواجه الانحرافات مهما كانت نتائج هذه المواجهة علينا أن نصر على تغيير ذواتنا إلى مايناسب انتسابها للامام الحسين عليه.. لنتغير من أجل الحسين عليه السلام.

:: لوحة الحُزن ::

ها هو هلال الحسين ع يقترب .. يحمل بين قطبيه ألوان الآلام والحسرة، مشهد خلده التاريخ بما يملكه من عظمه .. الحسين ع يقدم القربان تلو القربان .. اي جرح انتِ ياكربلاء نُقِشَ على جبين الزمن ليتجدد على مر العصور فيقدم لنا عِبَرٌ وعَبَرات..

-

كربلاء .. لوحةُ مأساةٍ جسّدت عناصرها دماءٌ وأشلاء .. رسمتها أيدي مبدعة مثّلت قيماً ومبادئاً فاعطت لتلك اللوحة رونقها .. لوحة كان "الوفاء" قد رُسم فيها بالأصحاب، " ما رأيت اصحاباً أَبَر ولا أوفى من أصحابي ".. جرت كلمات الوفاء بالموقف على لسان الحسين ع لأصاحبه ، لم يأخذوا برخصة إمامهم في اتخاذ الليل جملا .. بل أبوا العيش دون من كان يمثل كُنْهُ الحياة.

-

كربلاء .. لوحة تحمل العشق الإلهي فهو المعشوق الأبدي .. الحسين ع  يهمس في أذن السماء "رضاً بقضائك لا معبود سواك" .. زينب تتخطى الأجساد المرملة وتبدو حائرةً بين الرؤوس المشالة على الرّماح .. " ان كان يرضيك يارب فخذ حتى ترضى" .. أيٌ قلبٍ يحتمل تلك الرزايا سواه .. انه قلبُ زينب ع

-

كربلاء .. لوحة يصبغها اليتم والحرمان.. حميدة أول يتيمة بركب الحسين ع .. يد العطف تلامس البراءة بحنان .."عم يا حسين لم تصنع بي ما يُصنع بالايتام.. هل أُلحقتُ بقوافل اليتامى؟؟" .. آهٍ يا حميدة لو رأيتِ مسلماً وحيداً قد احتوشه الظالمون من كل جانب.. آهٍ لو رأيتِ ذلك المهند الذي فصل الرأس عن الجسد .. حميدة حكاية يُتْمٍ لا تنتهي في كربلاء ..

-

كربلاء .. لوحة من البطولة مثلّها شبل عليّ ع ، طودٌ لم يثنه فَقْد اليمين والشمال عن خوض المنون ليسقي وروده الذابلة، خيّم الظلامُ بِعَيْن الإمام ع ..كُسِف القمر .. " الآن انكسر ظهري" ، تسعى زينب بين الاطفال " أين أبا الفضل ؟ " .. فهوت خيمةُ العباس هكذا أجابها الحسين ع .. فقد هوى  الخلود بجنب العلقمي..

-

كربلاء .. لوحة الثورة .. ثورة القيم الانسانية ضد الجاهلية الجهلاء .. رُسِمت بريشة ملؤها العزّة والاباء، فهناك من ملأ الخافقين بصوته " والله لا أعطيكم بيدي إعطاء الذليل ولا أقر لكم إقرار العبيد" ، إنه مُلهم الثوار، الذي أفنى في الله تعالى ذاته فأجزل له الباري العطاء، وفارتفعت هامَتهُ على الرِّماح كالنجم شامخةً بلا ذل أو هوان.

هي لوحة قد تشابكت عناصرها فتكاملت وشكلّت إبداعاً يُعلَّقُ على صَدْرِ الزَّمن ليُسْتلهَم منها دروسِ العشق والصبر ومعنى البطولة والثورة .

:: انطلاق الفكر نحو النجاح ::

:: خذوا أقلاماً ، انقشوا أحلامكم على ورق .. فقد انطلقت مسيرة النجاح ::


النجاح كلمة فضفاضة يطلقها كل فرد على انجازه بنظرته الخاصة ليحدد مايقصده من هذا المفهوم، قد يراها البعض انها إنجاز مادي، ويرى البعض الاخر انها إنجاز معنوي، ويراها آخرون انها مزيج من هذين الانجازين، فهي غير محدده بمفهوم واضح الّا ما أُجمع عليه نتيجة تميز هذا العمل للجميع.


هل النجاح مقتصر على افراد دون آخرين ؟؟
النجاح لا يصنع بالامنيات والأحلام وانما بعمل شاق تشعر من خلاله بلذة الإنجاز، إذن فهو متاح للجميع ولكل من يرغب بالوصول اليه، قد يعوِّل البعض على نسبة الذكاء ليكون هو العامل الرئيسي للنجاح، ويتصور ان من لا يملك نسبة عالية من العبقرية لايمكنه ان يتخذ خطوات نحو النجاح، لابد للاشارة هنا أن النجاح في أي مجال كان يعتمد على أدوات وعوامل ، وأن الذكاء هو عامل مساعدة للوصول إلى النتائج المطلوبة في وقت اسرع.


ان ما نحتاجه كخطوة أولى نحو النجاح هو التفكير .. ، التفكير بالدرجة الأولى هو المحرك  لردّات الفعل التي تنتج عن المثيرات التي يتعرض لها المرء في محيطه الخارجي او الداخلي فيعرضها على عقله ومن بعد ذلك تتم عملية الحكم  واختيار الفعل المناسب الذي يتفق مع الموقف، ومن الملاحظ ان أغلب ردود افعالنا اتجاه المواقف غير قائمة على تفكير عميق، بل هي ردود أفعال سريعة تعتمد على العواطف و سطحية التفكير ..


التفكير مهارة عقلية يمكن التدرب على كيفية استخدامها كما هي بقية المهارات الأخرى كالمهارات الرياضية.. فلكي أكون سباحاً ماهراً ( مثلاً )عليّ أن أمارس هذه الرياضة بشكل مستمر حتى أصل إلى درجة الاتقان، كذلك هو التفكير من لم يستطع أن يمرّن العقل على كيفية التفكير واساليبه ستبقى السطحية هي سمته..


أحد أجمل هذه الأساليب هو استخدام الورقة والقلم في عملية التفكير، الورقة البيضاء تمثل عالمك الخاص وأحلامك التي لايقيدها شيء فلا تسعى أن تقيد حرية تفكيرك لقيود تعيق الانطلاق في فضاء الطموح والخيال، وبالقلم تنقش تلك التطلعات والآمال في عالم أبيض يدل على إيجابية وتفاؤل تقودك نحو تحقيق أهدافك بنجاح..


أكتب ماتريد في أسفل الورق وانطلق منها الى أعلاها وفق خطط زمنية وعملية للوصول الى هدفك المرسوم في قمة الورقة .. فكر ثم اكتب ثم انطلق لتحقيق النجاح.

:: دعوة التغيير ::

لعل السمة الابرز التي يتسم بها عام ٢٠١١ هو انتصار ثورات المستضعفين من البلدان العربية على حكومات  الجور والظلم، فاطلق على تلك الثورات المتتالية في إطاحة عروش الظالمين بالربيع العربي، الظلم المتجسد بتفشي الفقر والبطالة وقمع الحريات في التعبير علن الآراء التي تعارض الرأي الواحد، قد وصل بهؤلاء الثوار الحال ان تكون حياتهم كمماتهم بل قد يكون الموت ارفق بهم من العيش في الفقر والذل معاً .. فحصل ما حصل من ((التغيير)).


ان الدافع الذي حرك هذه الشعوب هو الحاجة .. الحاجة للشعور بالكرامة قبال الذل، الحاجة الى العيش الكريم في قبال الفقر ، الحاجة الى الحرية في قبال القمع وكبت الحريات .. الحاجة هي الأساس في انطلاق هذه الثورات، و ستنطفئ هذه الحيوية المشتعلة بمجرد اشباعها.. لان هذا هو الواقع.




لست سياسياً ولا احب ان تطبع أحاديثي بها.. حيث أني لا افقه منها الا القليل، ولكن كان المدخل الذي يبين اننا نحتاج الى وقفة جادة نحلل بها الواقع لننطلق في عالم التغيير والإصلاح.


وفي حال توجيه النظر الى المجتمعات المصغرة التي يُبنى عطاءها بيد الشباب، نرى سيطرة اصحاب القرارات والإدارات على حرية التفكير التي تعطل التطور والإبداع الذي يتمتع به أولئك الشباب، فاغلب القيادات والإدارات تؤمن ايماناً تاماً بأحادية النظرة التي لا يمكن من خلالها لأي شخص ان يبدي وجهة نظره ورأيه حول قضية لتطويرها، وهذا من اهم اسباب الفشل التي تصبغ الاعمال التي يقوم عليها ذوو العقول الأحادية .


ومن الغريب جداً ان تستعين هذه الإدارات بالشباب لتحقيق ما تريد دون ادنى نظرة لما يحمل هؤلاء الشباب من طموح وتطلعات، فأصبحت العادة لديهم هي قتل الطموح والابداع وتحويل الطاقات الشبابية لمجرد آلات تنفذ دون تفكير او نقاش، وان تجاوزنا جدلاً موضوع النقاش فلا يؤخذ برأيهم لعدم الثقة بتلك القدرات، او خشية الفشل.. من المؤلم ان تغفل هذه الإدارات ان طلب النجاحات في اي مجال باتباع ذات النهج الفاشل تعتبر من السذاجة.. 
وان طلب الإبداع والتطور في اي عمل مع تقييد العاملين وفق رأي واحد تعتبر من السذاجة..


يميل الشباب عادة لمن يحترم جهودهم ويقدر تطلعاتهم ويأخذ بأيديهم نحو تحقيق طموحاتهم، فإن المؤسسات التي تسعى لان تقطع شوطاً من التطور في ظل الحداثة عليها ان تغير من تلك العقليات التي تثبط العزائم وتعوق الهمم، وان تحتضن الطاقات اسوةً بالمجتمعات المتطورة التي ترتقي بأعمالها نتيجة الثقة التي تُعطى للشباب .. لا تنتظروا ان يبذل هؤلاء الشباب قمة عطاءهم وجهودهم لمن لا يقدّر جهده في اي مجال كان. 


أتساءل هنا.. ألم يحن الوقت للشعور بالحاجة الى تحرير عقول الشباب من سطوة اصحاب القرارات والإدارات في المجتمعات المصغرة بهدف تطويرها وإصلاحها بما يتناسب مع ما وصلت اليه الحداثة؟؟


نحتاج لأن نقف وقفة جادة لتغيير تلك الأساليب البالية في التفكير والتي كانت سبباً من اسباب التخلف والانحدار في المجتمع على المستويات المختلفة، قد اكون متفائلاً في الدعوة الى تغير عقول اصحاب القرارات وهو الاصعب .. وهذه دعوة لتغيير النفس والعقل قبل كل شيء